补骨脂注射液 https://m-mip.39.net/czk/mipso_4325482.html钟振振博士年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱（）宋·陆游诗“鸠自呼鸣蚓自歌”连日云兴气浊雨意欲成西南风辄大作比夜月明如昼[宋]陆游鸠自呼鸣蚓自歌，何时甘澍一滂沱。封姨漫妒阳台梦，却付长空与素娥。
诗友清心竹问：请教钟教授，“蚓”是蚯蚓么？“蚓自歌”是指蚯蚓唱歌么？可是，蚯蚓是不发声的啊，怎么能唱歌呢？
钟振振答：是的，是指蚯蚓“歌吟”。
蚯蚓当然不会发声。但是，古人认为它能发声。
这当然是个错误，而且错得很离奇。不过，也错得很“诗意”。
这种认知始于何时？不知道。我只知道，至迟在三国魏·徐幹所撰《为挽船士与新娶妻别诗》里，已有云：“凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。蚓蚓寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。”（见唐·欧阳询等编《艺文类聚》卷二九《人部》一三《别》上）
至两晋时期，文献中则有更为明确的记述。
西晋·崔豹《古今注》卷中《鱼虫》曰：“蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺。善长吟于地中。江东谓之‘歌女’。或曰‘吟砌’。”（五代·马缟《中华古今注》卷下《古今音乐鸟兽鱼虫龟鳖等部凡六十八门》所述略同。）
又，东晋·葛洪《抱朴子·外篇》卷三八《博喻》曰：“翠虬无趐而天飞，螣蛇无足而电鹜，鳖无耳而善闻，蚓无口而扬声。”
此后，类似记述亦屡见于唐宋时期的各种文献。
唐·张读《宣室志》卷一曰：“宝历（唐敬宗年号）初，长沙有民王叟者，家贫，营田为业。一日耕于野，为蚯蚓螫其臂，痛楚甚，遂驰以归。其痛益不可忍，夜呻而晓，昼吟而夕，如是者凡旬月。有医者云：‘此受毒之甚者也。病之始，庶几有及；壮且深矣，则吾不得而知也。’后数日，病益甚。忽闻臂中有声，幽然而微，若蚯蚓吟者。又数日，其声益响，如合千万音，其痛亦随而多焉。是夕果卒。”
宋·庄绰《鸡肋编》卷下曰：“绍兴（宋高宗年号）四年，温州瑞安县井鸣如钟声。继而州中亦然。前史灾异所未有。或云去岁闽中如此，遂有大水漂没之害。或云止如蚯蚓鸣，叩栏即止，非井鸣也。”
李石《续博物志》卷一〇曰：“蚯蚓，长吟地中。江东谓之‘歌女’。”
沈作喆《寓简》卷四曰：“韩退之（韩愈）言：‘万物不得其平则鸣。’若蚯蚓者，其材质亦可以自知矣。食后土而饮黄泉，于其分已过，更有何事不平，而如此终夜长鸣，不肯休耶？抑自乐其过分耶？”
罗愿《尔雅翼》卷二四《释虫》一曰：“蚓，夏夜好鸣于草底，故江东谓为‘歌女’，或曰‘鸣砌’。”
唐宋诗词里，亦多有咏及。
唐·顾况《历阳苦雨》诗曰：“夜夜空阶响，惟余蚯蚓吟。”
韩愈《晚雨》诗曰：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。”
卢仝《夏夜闻蚯蚓吟》诗曰：“夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。”
《石鼎联句》诗轩辕弥明句曰：“时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。”
宋·欧阳修《因马察院至云见圣俞于城东辄书长韵奉寄》诗曰：“空肠时如秋蚓叫，苦调或作寒蝉嘶。”
苏轼《过云龙山人张天骥》诗曰：“荒田咽蛩蚓，村巷悬梨枣。”
张耒《寄李端叔》诗曰：“荒居咽蛩蚓，风雨老藜苋。”
释德洪《豆粥》诗曰：“我今万事不知他，但觉铜瓶蚯蚓泣。”
李纲《水调歌头·和李似之横山对月》词曰：“但使心安身健，静看草根泉际，吟蚓与飞萤。”
陈与义《秋雨》诗曰：“书生重口轻肝肾，不如墙角蚯蚓方长哦。”
范浚《同伯通端杲侄效卢仝体》诗曰：“渠旁草郁郁，草底蚯蚓鸣。”
杨万里《明发青塘芦包》诗曰：“青塘无店亦无人，只有青蛙紫蚓声。”
李龏《水轩遣怀》诗曰：“逗明月落杜鹃叫，向晚雨寒蚯蚓吟。”
张炎《意难忘》（风月吴娃）词序曰：“余谓有善歌而无善听，虽抑扬高下，声字相宣，倾耳者指不多屈，曾不若春蚓秋蛩，争声响于月篱烟砌间，绝无仅有。”
要之，自魏晋至唐宋，各种文献及文学作品中，于蚯蚓之声，或曰“吟”，或曰“扬声”，或曰“鸣”，或曰“叫”，或曰“咽”，或曰“泣”，或曰“哦”。陆游诗曰“蚓自歌”，与众不同。但亦有所本，晋·崔豹《古今注》中早已记载蚯蚓有“歌女”之名了。
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