初期白癜风能治愈吗 https://m.39.net/pf/a_7723195.html提到日本的工匠精神，国内的评价一般呈现两级分化。
一端是不屑一顾：你有的我们祖上都有！还会调侃近些年日本产品质量，说日本工匠精神被吹炸了什么的。
与此形成鲜明对比的是另一端的狂热追捧，什么刨刀凿子菜刀锄头，沾个日本字，那价格一下就上来了。他们说：这里头有工匠精神！
日本也有聪明人啊，马上就对症下药。
有一个传闻，说日本政府准备将日本建设成中国富豪们的后花园，意思是土豪们你们在中国赚钱，来我们日本消费，吃喝玩乐我们全包了。
现在已经有人呼吁理智的看待工匠精神了，但理智却有一个前提，就是是对工匠精神的理解必须有一定的深度。
那么，日本的工匠精神到底是咋来的？现在活的咋样？未来又将会咋没的呢？
这个话题很大，没有万字根本聊不清楚。所以，我会分两篇来聊，今天先聊工匠精神的由来，以及为什么会有人为高价的工匠精神买单。在，我们会聊日本工匠精神的现状和未来。
好了，废话不多说，开始正题。
一、工匠精神这个词的由来
关于工匠精神的定义大家问度娘，这里就不重复了。我们先聊一下“工匠精神”这个词的由来。
年，在日本横滨诞生了一家木工学校，主事人叫秋山利辉。年其著作《一流を育てる 秋山木工の職人心得》（培养一流人才秋山木工的匠人心得）在日本大卖。年该书被译为中文，书名《匠人精神》。
据百科介绍，“工匠精神”这个词最早由聂圣哲首创，具体时间不详。此人的头衔很多，感兴趣的同学可以继续问度娘。
在年的政府工作报告中，李克强总理说：“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。至此，工匠精神这个词开始广为大家所熟知。
日语中有一个比较冷僻的词叫：职人魂，意思比较接近。我好事上网上搜了一下，没多少结果，感觉很少有人用的样子。
好了，我们从头捋一下：
通常被视为工匠精神代表的秋山利辉，实际上并没有提出什么定义，人家只是想聊一下心得。《匠人精神》是中译本的书名。“工匠精神”这个词是中国人创造出来的，用来描述某种职业精神的一种提法。
虽然是个土生土长的中国词儿，但我们必须得承认，要形容日本匠人的墨迹劲，还真没有比工匠精神更合适的词汇了，所以，本文中我们也会延用这个说法。
二、工匠精神为什么会产生于日本呢
工匠精神看着很美好，但如果冷静地分析，你会发现美丽的外表下面全是冷酷的现实。
大家都知道，以明治维新之前，日本的统治权掌握在幕府将军手里，这就像曹操的挟天子以令诸侯，其统治最大的问题是合法性不足。没自信啊，所以就特别强调尊卑有序。
在江户时期，每一个阶层该穿什么衣服，走路的时候谁前谁后，哪个阶层的小孩玩什么玩具，谁喝白水谁喝茶，等等。事无巨细，都要讲究个高下尊卑。如果违反了规定，武士阶级甚至可以当街击杀之。
还记得动画片《一休哥》里的桔梗店老板吧？很有钱的样子，却任由新佑卫门呼来喝去不敢回嘴，只能充当一个小丑一般的角色。为啥？商人没地位呗。
这就造成了两个结果，一个是根深蒂固的阶层固化，另一个是逆来顺受的臣民社会。
现实一：根深蒂固的阶层固化
日本的阶层固化问题由来已久，有人形容，日本人一出生，其阶级就已经被固化了。我们不讲古代只讲现代。
有资料显示，日本社会的阶层依次为：底层民众——低收入者——伪中产——真正中产——高收入者，再往上就是财阀和政客。
据日本人自己统计，现代日本人中的90%是劳动人民，9%是利得阶段，1%是统治阶级。从年到现今的60多年，日本内阁大臣成员的三分之二是世袭议员，最近30年的14位日本首相，有10位都是世袭议员。政治大佬们盘根错节，将政治圈子经营的水泼不进。
除此之外，私立学校高学费、一流大学的举荐制录取、男女地位的不平等、终身雇佣制等，都对阶层固化起到了推波助澜的作用。
毫不夸张的说，在很长的历史时期里，一个日本人终身从事的职业，大约在其幼年就已经决定了。
现实二：逆来顺受的臣民社会
读过中学的人应该都记得，日本的开放起源于黑船事件。所以，日本的国门是被美国打开的。这是他们运气比中国好的地方。
美国嘛，地大物博啥也不缺，美国人心又比较大，打开日本国门后，除了要求随便做生意以外，其它诉求没有多少。根据利益均沾法案，其它列强也是照方抓药，不求其它。
而中国就悲催了，打上门来的是英国，小国寡民，又十分鸡贼，一副没见过世面的样子，房子票子啥都要，折腾的一地鸡毛。
这样的结果就是，与中国不同，日本社会的变革仅限于经济方面，政治分毫未动。这其中就包括了层级化的社会结构和逆来顺受的臣民社会。
这个话题说来就长了，感兴趣的朋友可以看一本书：《水俣病》，相信会给大家留下深刻印象。
因为长期的臣民社会传统，日本人普遍安于现状，上面说啥是啥，极少有人会做非分之想。
这种服从性曾给美国大兵们留下了深刻印象。年日本投降后，大兵们上午端着枪登陆，下午就刀枪入库马放南山，满大街的逛窑子了。
好了，我们小结一下：
阶层固化使得日本社会缺乏上升通道，长期维持着龙生龙凤生凤，老鼠的儿子去打洞的状态。而臣民社会传统又使得民众安于现状：我爷爷一个月挣一千五，我爸爸一个月也挣一千五，我将来一个月也挣一千五，但我们都很快乐，因为我们都没有办法……于是，工艺的内卷化不可避免，专注地琢磨细节，以便打发漫长的时间。
这就引出了另一个话题：资源匮乏和工艺内卷化。
三、资源匮乏，以及工艺的内卷化
工匠精神让我们印象深刻的，除了极致的产品以外，还有复杂的工艺。但却很少有人知道，种种复杂的工艺，也许只是匠人们在资源匮乏下的无奈之选。
我们以被传得神乎其神的玉钢为例。
我们知道，炼钢最好的材料是焦碳，而焦碳来自于煤。中国采用焦碳炼钢的的记录最早现于明代。方以智《物理小识》说：“煤则各处产之，奥者烧焙而闭之成石，再凿而入炉曰礁，可五日不绝灭，煎矿煮石，殊为省力。”
英国于公元年由阿拉伯罕·达比首创用焦炭炼铁，竖炉高度迅速超过十米以上。
回头看日本：虽然于年就发现了煤矿，但直到明治维新初期，煤炭一直被视为燃料。最终到年（明治34年），才在在九州八幡建设了一贯式高炉，钢铁产品的日本生产正式开始。
稍有点常识的人都知道，虽然与煤炭相比，木炭杂质含量更少，炼出来的铁更纯正。但这里却有两个问题，一是燃烧时间太短，二是燃烧温度太低。
钢铁的完全溶解温度是℃，但普通木炭燃烧时间太短，所能达到的温度只有℃以下。千年以来，无数日本匠人绞尽脑汁，终于在江户初期才发明了“备长炭”，能长时间燃烧，使得炉温达到℃左右。但是这仍然不足以熔化钢铁，只能烧出乱糟糟的海绵铁。
那怎么办？接着想办法咯。
首先不用铁矿石，改从河里像淘金一样淘铁砂，用现代电厂常见的沸腾炉一样的原理，以提高热效率；然后将炼出的海绵铁反复煅打、破碎、组合，用复杂的工艺来去除其中的杂质。
据说从海绵铁到成品玉钢，出料率只有1.5-3%，效率低得令人发指。
是工匠精神吗？不是的，是没有别的办法！
除了金属锻冶，资源的匮乏还影响到了日本文化的诸多方面。比如长期的缺乏燃料，导致日餐以生冷食物为主；居住环境逼仄，人只能坐着干活，于是产生了往回使劲的锯和刨。
再具体点呢，比如软木无法制做纤细复杂的造型，于是诞生了组子细工；本地木材色彩单调花纹较少，于是寄木细工应运而生（一块影子木就能解决的问题）……
另一个问题是工艺的内卷化。
现在流行一个词叫“内卷”，美国人类学家克利福德·格尔茨定义其为：某文化达到某种最终形态后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。如果用更简略的词语来描述内卷定义的话，那就是“低水平的复杂化”，再简略一点就是“向内演化”。————万维刚《精英日课》
现在明白了吧，日本匠人所谓的工匠精神，其实就是一种工艺内卷化。从事了几辈子的工作，实在是无法创新，无法改进，只能在细节上下功夫。
比如放弃机械采用手工，不用温控设备而只凭经验判断火候，放弃高效的砂纸而用砂草来打磨梳子齿等等。
一代匠神千代鹤是秀，不惜花费60天的时间，非要用一把没牙的旧锉刀，把凿子修得美轮美奂……
网友朱夏无忧同学的观点我特别赞同，他说：根本上说日本没有工匠精神，他们只是在用一种叫“超量服务提升价格”的方式在做营销而已。
但是这种高价营销就是有市场，比如和纸，和服，和铁，虽然都挺贵，但似乎都不愁卖，是爱吗？是责任吗？是情怀吗？
都不是！这就引出另一个话题来了，那就是文化迷恋。
四、工匠精神的市场，本质上来自于文化迷恋
工匠精神虽然很昂贵，但最终还得靠市场来养活。那么，为什么明知很贵还是有人买呢？形成这个市场的主因，就是文化迷恋，这还要从日本历史讲起。
1、贫穷贵族对形式的追求
在江户时代之前，日本经历了长达一百五十年的战国时期，形成了庞大的武士阶层。但江户时代承平二百年，庞大的武士阶级无仗可打，一个个憋得嗷嗷叫怎么办？除了满大街的挑事以外，就剩下装X，以彰显自己优越的贵族地位。
但问题是，装X要花钱的！可没仗打就没钱赚，没钱就没法装X，这怎么办？
那就从形式上想办法呗。
“六个纳豆，必须放在烟熏色的方碟里；半个泡姜切成薄片，必须放在酱油色的菱形碟子里；最后，必须得用奶白色的椭圆小楪上一盘海带丝……”，“商人喝龙井，武士只喝得起高沫，那就用70件工具，费道手续，泡出龙眼大的一杯茶水……”（得道——顾衡好书榜）
有倒是，上流阶层带动社会潮流。
老百姓一看，十八个碟子摆了一桌，花花绿绿的，很是好看。就自动忽略了碟子里那一丢丢的食物，满眼都是星星，好有逼格啊！于是暗下决心：等老子阔了，也这样吃！也这样喝！
于是，重形轻质的市场就这样形成了。
2、超强的自我意识
除此之外，日本人骨子里始终认为自己是与众不同的。
《菊与刀》这本书为什么在日本火的一塌糊涂，那是因为其反复强调日本人的与众不同，从而准确地挠到了日本人的痒处。
“日本人相信他们的社会是非同凡响的，他们可以不改变民族根本特性的前提下适应任何情况”，“他们不断地自我重建，但总是会使用同样的材料。”（戴维·皮林《日本生存的艺术》）
有日本学者将之称为“加拉帕戈斯现象”，意思是隔绝于大陆之外，自我适应极好，但却与世界主流格格不入。
3、以中华文化正统继承者自诩
高晓松曾经专门谈起日本文化中的“雅”，说隋唐以前门阀贵族的习俗，在中国已经失传已久，在日本却被完整的保留下来。
许多日本人，主要是部分历史学者也是这样认为的。他们提出：崖山之后无中国，明亡之后无华夏。正统的中华文明，其实还是在日本。
这个论点如果日本人自己提其实无所谓。韩国自嗨了那么多年，我们不是也没啥损失嘛。但问题是，国内许多公知也是这样认为的，理由大概有：
比如茶道起源于中国，但我们现在改泡茶了，日本人却依然保持着“投销涌作沫，着碗聚生花”的唐式茶道；比如一些学者认为日本雅乐就是唐代的宫廷音乐。
在木工技术方向，起源于中国的平木工具鐁，早在宋代就已经在中国失传，但在日本保留至今。
等等。
必须承认，隋唐之前的贵族生活方式，日本的确保留了许多。这其中的原因是多方面的，讲清楚的话，估计又是万八千字的大章。我们这里只简单聊几句。
曾几何时，唐初四姓和魏晋门阀，苦心经营了数百年，四方下注，无论是谁做皇帝，丝毫不影响到家族地位。
当时的日本土鳖们，好不容易到了传说中的大唐，那自然是哪个高级就学哪个。放眼望去，没有比贵族范更唬人的了，日本人还就吃这套。于是最先被复制的，自然就是高门大姓的生活方式，然后才是其它。据说当年的江户城，就是完完全全按照长安的模样建设的。
反观中国这边，命苦啊。五胡乱华一百年，无数高门大姓抵不住历史的车轮，纷纷雨打风吹零落去。至宋代以后，中国社会越来越呈现一种平民化的趋势。
唐代皇帝的娱乐方式是《秦王破阵乐》和《霓裳羽衣曲》，到宋代变成了蹴鞠和捶丸，至明代就成了炼丹和做木匠活儿，到清代就成了听戏和打马吊。
而日本由于千年一脉，再加上前面讲过的阶层固化，所以从隋唐学来的那一套得以比较完整的保留了下。
现在想想，放下包袱轻装上阵，这也许是件好事。
4、小结一下
贵族对形式的追捧，强烈的自我意识，文化正统的自诩，最终导致了日本人对本民族文化的深刻迷恋，最终演化成文化迷信：
比如一流产品留国内，二流产品去欧美，三流产品入亚洲；比如听音乐，喝矿泉水，天天享受按摩服务的神户和牛；比如“闲寂古池塘，青蛙跳入水中央，水声咚咚响”……
这点从韩国人身上也能看出，所谓的“身土不二”，即对国产货的坚持，不管韩国人如何地抵赖，根子上仍然保留着日本殖民文化的痕迹。只不过韩国人比较蠢，去中国化的同时也丢弃了自己的历史，弄得没着没落的找不到根基。
因为“和”（大和的和），所以贵；因为贵，所以好。反过来，又因为好，所以贵；因为贵，所以“和”。
这个循环魔力十足，再加上辉煌年代的经济攻略，以致不光日本人自己信了，世界各地的许多人都信了，日粉市场就这样产生了。
回想当年，我也曾是日粉一族，一切都要归罪于学生时期的那架爱华随声听……
五、最后总结一下
首先，“工匠精神”这个词，是土生土长的原生词，连“匠人精神”这个词都是出版商的锅，根本没日本啥事。但是这个词却能准确描述日本匠人那种死磕细节的职业态度。
其次，工匠精神之所以起源于日本是由于两个原因：阶层固化和臣民社会，工匠精神产生于“没有办法”。高昂售价的市场承受力，由来自于文化迷恋。
第三，现代日本工匠精神的本质，其实是一种自我营销，手段是用超量服务来提升价格，再配以合适的故事。
最后，请大家注意一个细节，我始终在强调讲的是“日本工匠精神”。这是因为，工匠精神本身没有问题，出问题的是日本的工匠精神。
至于日本的工匠精神出了什么问题，正确的工匠精神应该是什么样的？我们会在下篇详细讨论。
文尾声明：本文许多观点来自于得道的顾衡老师，原文引用的地方已经尽量进行了标注，但思想上的潜移默化却无法明示。由此产生的些许雷同并非有意为之，还请见谅。
好了，关于工匠精神话题的上半部分就聊到这里。我是爱侃木头的老严，
