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买卖一套房子，签两份合同，出一份评估报告,标出三种价格：合同价、评估价、实际成交价。申请贷款时用较高的评估价，交税时按低的合同价走，目的是既少交税费，又尽可能多地申请贷款。这就是二手房交易市场中“一房三价”的怪现状。
高强度结构钢板被广泛应用于工程机械和煤矿机械行业，厚度以4mm~80mm为主，其中20mm以下厚度钢板绝大多数被应用于工程机械行业。20mm以上厚度钢板主要为中厚板类产品，多数应用于煤矿机械行业。
美国社交站脸书的创始人马克扎克伯格喜得千金，为庆祝女儿来到这个世界，扎克伯格夫妇发布了一封写给我们女儿的信，宣布他们将在有生之年，捐出家庭所持有脸书股份的99%(市值约为450亿美元)，用于发展公益与慈善事业。这条信息，立即让我想起一位生活在千年前的中国先贤范仲淹。对，就是让我们记住了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这一千古名句的范文正公。大约在北宋皇祐元年(1049年)前后，时任杭州太守的范仲淹宣布捐出他一生的全部积蓄，在祖籍地苏州购置了一千余亩良田，建立一个宗族福利基金，叫做范氏义庄。按范氏义庄章程，凡苏州范氏宗族的族人，均可从基金中获得如下收益：一、口粮：五岁以上的族人，不分男女，每口每月给白米三斗。二、衣料：成年族人每人每年给冬衣衣料一匹；十岁以下、五岁以上的儿童各给半匹。三、婚姻补助：族人嫁女，给钱三十贯；女儿若改嫁，给钱二十贯；族人娶媳妇，给钱二十贯，二婚不给钱。四、丧葬费：族人身亡，按其辈分大小，给予二贯至二十五贯的安葬费。五、路费：族人参加科举，或者外出赴任，给予路费补助。这个范氏义庄后来运行了900年左右，直到民国时期仍然存在，可谓中国历史上维持时间最长的NGO。当然，说范氏义庄是NGO，可能有一些朋友会不同意，因为义庄具有封闭性，其福利只能为同族之人分享，一般情况下外人无权染指。不过，范氏义庄的章程又规定：倘若乡亲、姻亲、亲戚陷于贫窘，或遇饥荒不能度日，诸房共同核实后，用义庄粮米量行济助。可知范氏义庄在实际运作中，还是惠及范氏宗族之外的乡亲与亲戚。我最感兴趣的一个问题是，为什么像范仲淹这样的中国传统士大夫，以及像扎克伯格这样的当代美国富豪都能够裸捐家庭财产，用于发展公益与慈善？许多人可能会说，富豪捐献没那么高尚，只是为了逃税，作秀。这种被成功学与厚黑学塑造过的思维，恐怕已失去了理解善的心智。其实善端存在于每一个人的内心，我们对子女的怜爱、对家人的爱护，都是善端，扩展开来，便是慈善。就扎克伯格而言，按他在写给我们女儿的信中的说法，是希望女儿可以成长在一个更好的世界，比我们今天的还要好，为实现此目标，我们要有所付出，不仅仅因为我们爱你，还因为我们对于所有下一代孩子有着道义上的责任。这段话，其实也可以作为儒家理念幼吾幼，以及人之幼的注脚。这也是古今中外，人同此心，心同此理的一个反映。范仲淹创办范氏义庄，也是为了让族人生活在更好的世界。范仲淹幼时生活艰难，父亲早逝，母亲改嫁，深知贫穷、无依无靠的滋味。他未贵显之时，见族人贫富有差，贫者难摆脱寒馁之忧，已有志于设立一个基金赈济族人，只是身无余财，力未逮者二十年。直至晚年，才得以积下一大笔钱，建成范氏义庄。当时范仲淹也写了一封给我们儿女的信(《告诸子书》)，说了他创建范氏义庄的初衷：吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也？自祖宗来，积德百余年，而始发于吾，得至大官。若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜入家庙乎？对血缘共同体的道义责任，往往是古人行善的起点(其实扎克伯格捐献财产的初衷也是为了祝福女儿)，但这个善的起点可以扩展，从幼吾幼扩展到及人之幼，正如范氏义庄成立后，也会量行济助乡亲。然而，范仲淹、扎克伯格之所以能够将一生财产都捐献出来，肯定不仅仅因为他们心有善端，有崇高的道义担当。我一直认为，只有当一个人捐资行善之后，他仍然能过着有尊严的生活，社会能回馈他们荣誉，才可能激发更多的人将他们内心的善端落实为慈善，将他们对家人的爱怜扩展为对一般人的善行。范仲淹决定成立范氏义庄之时，曾有子弟劝他：将财产都捐出来，不大好吧？不如到洛阳修建园林，作为您养老享福之所。范仲淹怎么回答？他说：人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎？吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第、树园圃，顾何待而居乎？吾之所患，在位高而艰退，不患退而无居也。且西都士大夫园林相望，为主人者莫得常游，而谁独障吾游者？岂必有诸己而后为乐耶？毋以为虑。
国务院常务会议提出,形成铁路投融资体制改革方案,支线铁路、城际铁路、资源开发性铁路所有权、经营权率先向社会资本开放,引导社会资本投资既有干线铁路。
